Каждый человек наделен душой и телом. Даже закоренелые материалисты не отрицают, что в человеке есть нечто необъяснимое наукой, некие сверхвозможности. Их можно называть «сверхсознанием», «интуицией» или «высшим инстинктом», объяснять деятельностью мозга, чувствительностью к неким энергетическим полям или просто «внутренней природой» человека. Мы назовем это душой и попробуем разобраться в том, как связана с нашим телом, как они функционируют и развиваются, в чем , а в чем они различаются.

Душа человека начинает свое формирование в момент зарождения человеческой жизни. Можно сказать что сперматозоид и яйцеклетка помимо физической формы обладают некоей энергией, которая объединяясь с вечной Божественной энергией дает начало новой вечной жизни. Пока тело человека развивается в утробе матери, его дух также формируется вместе с ним. Момент рождения человека, его первый вздох – это момент соединения его сформировавшихся тела и души. С этого момента начинается этап земной жизни и время для физического и духовного роста и созревания.

Душа и тело человека представляют собой его внутреннюю и внешнюю природу. Можно сказать, что по внешним характеристикам они совершенно идентичны. Люди, способные видеть духовным зрением, могут четко описать и черты лица и какие-то внешние особенности духовного «я». Экстрасенсы могут по внешнему облику души человека четко определить, какие органы тела у него не в порядке. Например, если в духовном облике человека на месте расположения его желудка находится темное пятно, то это может указывать на серьезные проблемы с физическим органом – желудком.

Душа и тело для своего роста и развития нуждаются в определенных элементах. Для роста и развития нашего тела требуется свет и воздух. Причем и свет и воздух должны обладать строго определенными параметрами. Для идеального развития человека подходит только солнечный свет. Мы, конечно, можем выдержать какое-то время при свете электролампы или свечи, но полноценной такую жизнь назвать уже нельзя. То же самое касается воздуха, который должен обладать строго определенным составом – кислород, азот, водород, другие элементы в определенных соотношениях. Только при этом условии мы сможем полноценно жить и развиваться на земле. Так запрограммировано наше тело.

Наша душа также «запрограммирована» на получение определенных элементов для своего полноценного развития. «Воздухом» для нашей души является любовь Бога. Подобно тому, как человек рвется из душной комнаты к чистому горному воздуху, мы всей душой рвемся и стремимся к чистой . Это уже заложено в каждом человеке, ни один из нас не успокоится, и никогда не будет чувствовать себя полностью удовлетворенным без Бога. Никакая другая любовь никогда не заменит нам того «воздуха», для которого созданы наши «духовные легкие». То же самое касается и света, который нужен нашей душе – Божественной истины. Мы можем выбирать, во что мы хотим верить, можем следовать каким-то определенным философиям, но наша душа всегда будет искать связи с Богом и Его яркого солнечного света. Так уж она создана.

Кроме света и воздуха и душа и тело нуждаются в питании. Человек получает физическую энергию, когда употребляет в пищу растения и животных, а также пьет воду. Подобно этому, человек получает духовную энергию, когда читает книги, слушает музыку, занимается каким-то любимым делом. То, чем человек питает и наполняет свои тело и душу – его личная ответственность. Однако не стоит забывать, что питание напрямую влияет на здоровье и качество жизни. Это относится как к телу человека, так и к его душе. Нездоровая еда и вредные привычки ведут к появлению и развитию множества болезней и лишают человека жизненных сил, подобно этому нездоровые увлечения, пошлость, просмотр порнографии, грязные слова и выражения – все это является ядом, отравляющим душу.

И непосредственно влияют друг на друга, поскольку обмениваются друг с другом определенными элементами. Происходит это постоянно и непрерывно. Наша душа передает телу духовные элементы, наполняющие наше тело особой духовной энергией и силами. Каждый из нас испытывал моменты вдохновения и радости, когда кажется, что тело просто парит в воздухе. Тогда нам становится по плечу любая задача. Сон, еда, физические удовольствия при этом отходят на второй план, и мы на короткое время становимся суперменами. Это случается обычно в те моменты, когда мы делаем что-то хорошее для других людей. Причина этого кроется в том, что наше тело в момент действия вырабатывает определенный «витальный» элемент, который передается нашей душе.

Положительные витальные элементы дают положительную энергию нашей душе, и в ответ она наполняет наше тело положительным «духовным» элементом, который в свою очередь наполняет нас радостью и вдохновением и способен даже излечивать болезни. Негативные витальные элементы – когда мы совершаем эгоистичные поступки – передают нашей душе негативную энергию. Соответственно получив такую негативную энергию, душа передает нашему телу негативный духовный элемент. Тогда нас начинают переполнять чувства отчаяния, депрессии и наши силы постепенно куда-то исчезают.

Несмотря на то, что душа и тело формируются одновременно и какое-то время развиваются вместе, приходит момент, когда они должны будут навеки разделиться. Тело человека имеет свое определенное время и пространство, тогда как душа существует вне этих понятий. Ответственность человека состоит в том, чтобы в отведенное ему время развить свою душу и приготовить ее для жизни в вечности. Подобно тому, как младенец в утробе матери формирует свои физические органы, душа человека в течение его земной жизни развивает свои «духовные органы», необходимые ему для . И если уж люди так заботятся о своем внешнем виде, своем здоровье, которые во многом заложены генетически и со временем все равно исчезают, насколько же больше мы должны заботиться о своем вечном духовном «внешнем виде» и духовном «здоровье», которые напрямую зависят от нас и будут сопровождать нашу вечную физического тела.

В некоторых переводах Священного Писания существует некоторые непонимания в отношении правильности перевода слов «душа» и «дух», несмотря на то, что в греческом языке слова, означающие душу и дух, делают различие между ними достаточно ясным. В различных местах одно и то же греческое слово оказывается переведено, как душа или дух, согласно пониманию переводчика.

Автор послания к Евреям (4:12) подчеркивает это различие следующими словами: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделе­ния души и духа...». Дух и душа - это совсем не одно и то же. Душа занимает наибольшую часть нашей плотской жизни. Неумение понять это, а также понять различие между ними, ведет многих людей к осуждению и оставляет их широко открытыми для доступа сатане, который приходит как «клеветник на братьев» и подрывает уверенность, которую люди должны иметь в Боге.

Без такого понимания люди, имеющие жизнь в духе для Бога после своего обращения, подвергаются искушению не принимать в расчет реальность их новой жизни во Христе из-за проблем, переживаемых ими в душе. Сатана любит вводить нас в замешательства такого рода и держать нас в поражении.

Тело

Тело - наиболее легкая для нашего понимания и определения часть нашего сотворенного существа, прежде всего потому, что она обладает явной и видимой реальностью. Лица, занимающиеся медицинской практикой, достигли огромных успехов в обращении с физическими нарушениями. Однако тело имеет настолько сложную структуру, что даже при всех огромных успехах, достигнутых наукой, в нашем понимании тела остаются большие пробелы. Только лишь абсолютный Божий гений мог задумать и собрать вместе сотни взаимозависимых и в совершенстве сбалансированных органов, чтобы создать человеческое тело.

Мы не будем вдаваться в споры по вопросу об эволюции и сотворении, за исключением того, что я хотел бы сказать, что чем больше я занимался изучением всех лабиринтов сотворенной сферы, чем больше я видел разлагающийся мир второй половины двадцатого века, тем менее достоверными представлялись мне весьма теорети­ческие и абсолютно недоказанные аргументы эволюционистов.

Они спокойно утверждают, что эволюционный процесс явился результатом постепенного усовершенствования мира путем естественного отбора. Тем не менее, эта теория эволюции за последние 10 лет подверглась жестокой критике как изнутри, со стороны ученного мира, который первоначально дал ей рождение, так и со стороны ученых, чьи комментарии не являются предубежде­нием, вызванным какой-либо специфически религиозной точкой зрения.

Например, расхождение между ранней датой сотворения мира, предположенной геологами, и тем сроком, который требуется по утверждению эволюционистов для эволюционного развития челове­ка, настолько огромно, что делает сейчас всю теорию эволюции еще менее жизнеспособной, чем это было тогда, когда ее предложил Дарвин.

В отношении естественного отбора история показывает, что самые приспособленные в смысле силы и богатства, только лишь в редких случаях были действительно личностями^ которым можно было доверить такую силу. Естественный отбор очень часто подразумевал собой преследование и даже покушение на геноцид со стороны тех, кто оказался на вершине эволюционной лестницы!!

Это человеческое учение не выдерживает в контрасте со служени­ем Иисуса, Который служил угнетенным и бедным и резко выступал против злоупотребляющих своей силой и влиянием. Суд, исполнен­ный ангелами на Иродом (Деяния 12:22), когда он был изъеден червями и умер, мог бы послужить интересным комментарием к тому, как Бог воспринимает возвышающих себя и злоупотребляющих своей властью над людьми.

Независимо от различных теорий или интерпретаций происхожде­ния человека, в конечном итоге Создателем является Бог, и я стою на том, что, как утверждает Писание: «Вначале сотворил Бог...». Тело, которое имеет каждый из нас, само служит неоспоримым доказательством чуда из области творения. Тем не менее, каждый из нас знает, что тело не всегда функционирует совершенным образом, и независимо от того, как Бог создал человека, сейчас тело подверга­ется болезням, слабостям, уродствам, и несчастным случаям, и часто нуждается в исцелении.

Тело само создано таким образом, чтобы защищать себя от вторжений и исцеляться самостоятельно. Оно имеет собственные защитные функции, встроенные защитные системы, такие как антитела в потоке крови, которые борются против вторгшихся организмов, или системы скорой помощи, например когда человек поранится, немедленно некая субстанция в крови, которая называет­ся фибриногеном, в реакции с кислородом воздуха изменяет свою природу и формирует сначала сгусток крови, а затем корочку, которая со временем опадет, когда под ее защитным покровом образуется новая плоть.

И только лишь когда встроенные защитные системы не справляют­ся, или повреждение настолько серьезно, что становится крайне необходима посторонняя помощь, тогда большинство людей думают об обращении к медицине. К сожалению, только тогда, когда не помогает и это, большинство христиан ищут личного служения со стороны тех, кто верит в исцеление и освобождение. Как это обычно бывает, Бог становится последним прибежищем!

Именно в таких случаях те, кто занимается служением исцеления, должны быть особенно чувствительны к Богу в духе, ибо большин­ство болезней, вызывающих страдания людей, имеют корни, лежащие в нефизической сфере. До тех пор, пока не будет ясного понимания о сотворении Богом человека, не всегда легко точно указать на источник проблемы и принести исцеление или освобождение страждущему.

Душа

Когда мы говорим о душе, то мы берем на себя смелость вторгаться в такую сферу, которая не может быть измерена учеными, но понять которую можно лишь в свете Священного Писания и опыта. Когда Бог создал человечество, каждому человеку Он дал живую душу. Душа является тем измерением нашей плотской жизни, которое живет вечно. Когда наше тело умирает, оно или разложится или будет кремировано. Физическая часть нашей сущности бесспорно является временной, ограниченной и сжатой во времени в короткий срок - временную капсулу внутри царства вечности.

Когда тело умирает, заканчивается период его полезности. Тем не менее, душа не ограничена измерением времени и семидесятилетним сроком. И это наше вечное предназначение простирается далеко за пределы могилы, что определяет необходимость евангелизации и указывает на разговор Иисуса с Никодимом о необходимости рождения свыше. Каждый из нас является духовным существом, которому Бог дал душу, и они вместе (душа и дух) обитают внутри тела и образуют личность, каковой мы и являемся.

Большинство комментаторов согласились бы с тем, что сама душа содержит три главных измерения - разум, чувства и волю, каждое из которых должно быть ясно понято, если мы хотим иметь некото­рую доктрину и понимание о человеке, что явилось бы твердым основанием для построения теологии исцеления и освобождения. Есть несколько хороших книг, которые рассматривают эти стороны глубоко, но в изучении нашей темы важно понимать, что разум, чувства и воля не являются физическими органами (им нельзя дать таблетку или вырезать при операции!), хотя ясно, что тело может быть подвергнуто лечению и иным воздействиям, которые в свою очередь могут оказать глубокое влияние на душу.

Разум

Разум является такой частью души, которая обрабатывает всю информацию, поступающую через физические органы чувств, мысли, и обеспечивает некое рациональное основание, на котором изо дня в день принимает решения по вопросам текущей жизни. Сознание - это не мозг. Мозг является просто большим физическим органом, который действует очень похоже на некий компьютер, сохраняющий большое количество информации и выполняющий множество мелких функций, управляющих телом без участия разума, которому не нужно обязательно обдумывать всегда, что следует сделать в следующий момент.

Тем не менее, разум может перехватывать некоторые из стандар­тных команд мозга, управляющих телом (таких, как дыхание - на ограниченный отрезок времени можно задержать дыхание, прекра­щая потребление кислорода), но к счастью большинство функций мозга, управляющих телом, абсолютно непроизвольны - мы не можем, например, заставить сердце прекратить биться. Произволь­ное управление такими жизненно важными механизмами не запро­граммировано в компьютере его Создателем!

При помощи разума мы можем решить - хранить в памяти важную информацию или нет, и затем можем восстановить (вспомнить) эту информацию, когда она нам понадобиться. При помощи разума мы можем обдумывать идеи, создавать картины, генерировать замыслы и вырабатывать планы действий, ни на один сантиметр не двигая никаким своим физическим органом нашего тела. Эта способность концептуализации и созидания является одним из сильнейших доказательств того, что человек действительно сотворен по образу Божьему, ибо Бог является Творцом.

Когда разум человека и его мозг расстроены, и там уже не протекают разумные мыслительные процессы и не обеспечивается логически здоровое поведение тела, то мы говорим, что человек психически болен. Хотя в действительности определить - что означает быть психически больным, может быть дано только в свете подлинного понимания духовной истины. Без такого понимания человек постоянно ограничен в возможностях наблюдения иоценки.

Вопреки греческому происхождению слова «психиатр», которое означает «доктор души», современная психиатрия главным образом опирается на медикаментозное лечение, воздействующее на химические процессы мозга (то есть тела). Несомненно, они эффективны для подавления антисоциального поведения, которое может причинить вред как самому больному, который и так доста­точно страдает, так и всем тем, кто заботится о нем и живет с ним рядом. Однако, некоторая часть психиатров готова пойти дальше, и такое пичкание лекарствами провозгласить подлинным лечением, и многие легко соглашаются, что плохо представляют себе, почему эти химикалии действуют таким образом!

К несчастью, побочные эффекты многих лекарств весьма значи­тельны и психиатрии приходится поддерживать равновесие между ущербом, причиняемым пациенту, и тем, кто так или иначе вынужден мириться с причудливыми крайностями человеческого поведения.

Я ни коим образом не сомневаюсь в честности и преданности психиатров. Я верю, что большинство из них являются самоотвер­женными врачами, отдающими делу все свои способности в преде­лах, заложенных в их профессии. Но эти пределы неминуемо исключают духовное и демоническое измерение душевных болезней. Действительно, мы знаем некоторых пациентов, о которых нам говорили, что для получения медицинской помощи от психиатров, им необходимо отложить в сторону их религиозные вероисповедания.

Вне сомнения, что как может быть больным тело человека, также может быть больным его разум, и В любом служении исцеления или освобождения нам необходимо знать, что корни болезни человека могут лежать в этой области своего существования. Симптомы, имеющиеся в наличии и корни болезни могут существенным образом различаться. Когда кто-то приходит помолиться о симптомах болезни, как я это называю «приходят со своим планом лечения для Бога», то «Божий план лечения для них» в первую очередь касается корней болезни.

Пока мы не рассмотрим внимательно Божий план, любое служе­ние, оказываемое человеку, будет неполным, и, в конечном итоге, может даже отвратить человека от поисков исцеления и освобожде­ния и даже от Самого Бога. Я верю, что наиболее общей единой причиной, почему человек не получает исцеления через молитву, является то, что служитель молится не о том, о чем нужно молиться - он молится о человеческом плане лечения, а не о Божьем.

Эмоции

Эмоции - это чувства, которые мы переживаем внутри себя, как реакцию на события, происходящие вокруг нас. Эти события могут воздействовать на нас через наши телесные органы - например, на внезапный громкий шум нашей реакцией может стать страх; через наш разум - удовлетворение от созидательной мысли может доставить нам удовольствие; через нашу волю - плохое решение может привести к страданию и недомоганию; или через наш дух - существует множество духовных переживаний, результатом которых может быть глубокая и продолжительная радость. Действительно, высочайшим переживанием наших эмоций является, как я считаю, переживание, когда наш дух, душа и тело действуют в совершенной гармонии и во взаимоотношениях с Богом.

Многие члены Церкви презирают эмоциональные переживания, как неуместные в реальной духовности. Однако, такая позиция отрицает сам факт того, что Бог снабдил нас эмоциями для определенных целей. Вместо того, чтобы отрицать наличие столь тонкой сферы Божьего творения, было бы значительно более честным признать эмоциональную реальность и вынести эмоции Господу для исцеле­ния. Действительно, если поврежденные эмоции не исцелены, они накапливают огромный потенциал, вызывающий крушение нашей жизни, а также заставляет страдать находящихся с нами в повседнев­ном общении. Эмоции нуждаются в исцелении точно также, как и физические раны.

Против всех евангельских действий неоднократно выдвигалось обвинение, что они играют на эмоциональной чувствительности и ранимости некоторых людей. Но существует громадная разница между действительной реакцией в эмоциональной сфере, которую человек переживает в Божьем присутствии, и возбужденными чувствами, не имеющими никакого отношения к реальности. Для большинства людей переживание обращения к Богу, рождение свыше, по полному праву включает эмоциональный момент, и я ни в коем случае не хотел бы отказать людям в привилегии ответить Богу всеми своими чувствами, когда Он входит в их жизнь или в любом другом случае их прохождения через духовные переживания.

Подобные оценки применимы ко многим переживаниям, которые может испытать христианин на своем личном опыте. Вред, причинен­ный бесчисленному количеству христиан, вынужденных похоронить свои эмоции в трясине боли, оставил нас с поколением, покрытым шрамами и ранами в этой области. Очень немногие люди, кому мне приходилось служить за последние годы, не нуждались в глубоком эмоциональном исцелении в дополнение к молитве об очевидно явленных симптомах, которые явились главной причиной обращения за помощью.

Существует много различных источников эмоциональной боли - такие переживания, как половое насилие или физическое оскорбле­ние, что наносит такой вред в сферу эмоциональных реакций, что люди предпочитают скрывать свои действительные чувства, и становятся эмоциональными инвалидами. Человек достиг удивитель­ного мастерства носить маски, скрывающие их действительные чувства. И так уж сложилось в Теле Христа, что ты всегда должен выглядеть так, чтобы все думали, что у тебя «все хорошо», атак как действительная ситуация в корне иная, то эти маски служат отличи­тельным клеймом определенных кругов христианства!

Я благодарю Бога, что Он не только исцеляет большинство очевидных болезней у людей, но также и приносит исцеление эмоциям - той области нашей жизни, которая страдает от жестокости, отсутствия внимания или даже простого невежества со стороны всех тех, с кем мы были в прошлом близки.

Ясно, что эмоции могут быть больны и очень больны. Равным образом, ясно, что Бог не хочет оставить Своих людей больными ни в одной из сфер их жизни. Иисус умер не только для того, чтобы вы могли наследовать вечную жизнь, но также и для того, чтобы мы могли получить спасение, что означает как исцеление, так и освобождение. Это очень, очень хорошая весть для многих, многих людей, залечивающих свои эмоциональные раны и страстно желаю­щих избавления от них.

Воля

Третий главный элемент души - тот, с помощью которого мы принимаем решения. Писание говорит о том, что дух обладает волей, то есть силен, но плоть немощна. Значение этой фразы, которая вошла в обиход в связи с понятием об искушениях, заключается попросту в том, что если плоть не распята, воля выходит из-под контроля.

Сатана будет использовать любую уловку, чтобы заставить нашу волю подчиняться плоти, вопреки установленному Богом порядку. Человек, переживающий целостность и здоровье и ходящий в послушании перед Богом, содержит свою волю под господством Иисуса Христа, и чья плотская жизнь, как следствие, находится под Его контролем. Эта сторона нашей жизни не из тех, о которых принято говорить открыто, так как если бы действительная истина, касающаяся всех сторон нашей жизни, стала известна публично, некоторые люди были бы очень смущены и сидели бы каждое воскресенье в Церкви с красными лицами!

Распинать свою плоть - самая непопулярная фраза из всех тех, какие Павел когда-либо писал в своих посланиях, но она служит путем к полноте и здоровью (святости), что принесет чудесный плод во всех измерениях нашей жизни. Ключом служит контроль воли.

Многие люди настолько больны в этой сфере своей жизни, что они не способны принимать правильные решения - искушения слишком сильны для них. Один из главных тактических ходов сатаны по отношению ко всем христианам - заполучить контроль над этой областью. Если он выиграет здесь, он выиграет везде. Исцелить больную волю можно и часто может оказаться необходимым освобождение, но это требует решительности и послушания со стороны христиан, которые им может дать только Святой Дух.

ЗАЧЕМ НАМ ТЕЛО , УМ , ДУША И НАСТРОЕ НИЕ?

Для жизни на земле природой каждому дарованы три неотъемлемых ресурса: тело, ум, душа.

Насколько мы знаем потенциал собственных ресурсов?

Насколько экологично и рационально их используем?

Насколько осознаем последствия их разрозненного применения?

О ТЕЛЕСНОМ ПОТЕНЦИАЛЕ

Тело – это ресурс для действия. Оно проявляет наши мысли и чувства в окружающем мире.

Тело ограничено реальным пространством и настоящим временем. Действовать оно может только здесь и сейчас.

Телу необходимы безопасность, регулярность в питании, физических нагрузках и уходе, баланс между деятельностью и отдыхом, внимание.

Выбор за нами:

• переедать, концентрируясь на передачах в телевизоре, или сбалансировано питаться, чувствуя насыщение энергией от качественного и достаточного количества пищи;
• одолеть один раз в год марафон, свалившись впоследствии в постель, или бегать три раза в неделю;
• попить пиво или поиграть в футбол;
• отдохнуть, провалявшись в кровати, или сходить в театр;
• играть до утра в компьютерные игры или лечь спать;
• торопиться и не сделать, или не торопиться, но сделать.

Это ни хорошо, ни плохо. Это выбор, определяющий качество жизни.

Если тело что-то не устраивает, а это чаще связано с негативными и необузданными мыслями и закрытостью души, оно говорит об этом через напряжение. Если мы не вычищаем тело от напряжения, оно включает боль. Других способов сказать у тела нет.

ОБ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОМ ПОТЕНЦИАЛЕ

Ум – это ресурс для создания мысли. Он собирает через органы чувств информацию из вне и преобразовывает сведения в единое понимание для последующего выражения. Ум для нас привычен.

Ум создает базу данных, чтобы поддерживать нас в действиях в окружающем мире. Мысль порождает действие человека. Насколько образ реагирования на событие осмыслен и прочувствован внутри, настолько он и проявится во внешнем мире в словах и действиях.

Ум не ограничен ни пространством, ни временем. Он может «пережевывать» прошлое, летать на Марс в будущем, вырывая нас из настоящего момента.

Ум требуется держать в узде, чистоте и дисциплине и развивать в нем гибкость, мобильность и прогрессивность.

Выбор за нами:

• гонять по поверхности информацию, что «черная кошка дорогу перебежала – к неприятностям» или на личном опыте убедиться (если отпустить это убеждение не получается), что три прыжка на одной ноге снимают суеверия в один миг и поднимают настроение мне и окружающим;
• вздыхать «нельзя бегать – для суставов вредно», печалясь о своем прошлом и представляя себя могущественным в будущем, или изучить возможные варианты занятий спортом при особенностях организма и на ближайший сеанс сходить в бассейн, поплавать;
• ограничивать себя «мое время ушло», «нет времени на личную жизнь» или честно разобраться в причинах собственного бездействия и изыскать, реализовать идеи и баланс в настоящем;
• быть заложником собственных иллюзий или освобождаться от них путем осмысления возникающих трудностей и боли.

Это ни правильно, ни неправильно. Это выбор поддерживающих или ограничивающих убеждений.

Работа ума и блуждание ума – две противоположные альтернативы. Ум боится перемен и сваливает причины трудностей на внешние обстоятельства.

Если мы не освобождаем ум от закоснелых знаний, ум становится препятствием. Если мы не реализуем идеи в действиях, в уме происходит информационная интоксикация, и мы теряем смысл жизни. Ум превращается в информационный шум и «мыслемешалку».

О ДУХОВНОМ ПОТЕНЦИАЛЕ

Душа – тонкий и трудно поддающийся описанию ресурс. Мы чувствуем ее в груди и сердце. Она словно видит, слышит, осязает, обоняет и ощущает нас изнутри. Для нас этот ресурс непривычен, так как выходит за рамки ума из-за невозможности это потрогать и не поддается логике. Это не то, что превращается в ассоциацию. Это то, что чувствуется.

Душа – фильтр для ума и тела. Она поддерживает и одобряет мысли и действия внутри, если не прятать ее в собственных внутренних крепостях. Ум часто сопротивляется, сомневается, оценивает. А у души нет ответа «не знаю». Она однозначно говорит «да» через позитивные чувства (хорошо, комфортно, радостно) или «нет» через негативные чувства (плохо, дискомфортно, тревожно).

В душе мы носим чувства и эмоции предков. Те состояния, которые они ощущали в то время и в той окружающей среде. Род стоит за нашей спиной и поддерживает нас. Из-за интерпретации ума мы не готовы слышать и принять информацию предков, ощущаемую нами часто как СоВесть .

Душе нужно доверие, без доказательств.

Выбор за нами:

• бессознательно носить в себе переживания предков и тратить ресурсы на тревогу (бояться зарабатывать деньги, потому что деда репрессировали; бояться выбрать творчество в профессии, потому что бабушке после раскулачивания семьи пришлось выполнять роль отца семейства,)
• или найти ситуации в роду, в которых впервые произошло ограничивающее событие, осознать и понять причины и решения в тот момент, восстановить связь через память, уважение и благодарность к роду.

Чувствам и эмоциям требуется прийти и уйти, осознанно выразиться и исчезнуть, но не удерживаться постоянно внутри. Тогда позитивные чувства расширяются, а негативные трансформируются.

Когда душа говорит «Нет», мы ощущаем тяжесть в груди, сердце и закрытость. Если мы не открываем душу истинным чувствам и эмоциям, мы закрываемся от окружающего мира и страдаем. Так душа призывает ум к переосмыслению выбранного пути решения вопроса в корне.

О НАСТРОЕ НИИ

Жизнь спонтанна. Каждый миг происходят новые события. А ум сопротивляется переменам, не соответствующим его ассоциациям и требованиям. Тело выдает автоматические и предсказуемые реакции, оно напряжено и не ориентировано умом на изменчивость внешнего мира. Душа скулит в тюрьме ума. Каждый ресурс важен, но отделен друг от друга.

Слова "Я есть здесь и сейчас" – наше внутреннее пробуждение и присутствие в каждом событии жизни. Это собственный центр осознанного управления телесным, интеллектуальным и духовным потенциалом, их равновесия, взаимодействия и взаимодополнения.

Одновременное постижение в происходящих обстоятельствах жизни трех ресурсов вместе – тела, ума и души – вначале было трудным для нас. Когда осознанность растет, самооценка и самоимидж падают. Ты видишь, что текущее состояние, за исключением ряда случаев, сознательно или бессознательно организовано тобой. Но, когда находишь ясные ответы на вопросы: «Зачем?» и «Что и как я делаю?» и реализуешь их в жизни, внутри появляется целостность и не передаваемая словами энергия.

Прийти к гармонии возможно только через самостоятельное осознание. Это как запустить во вращение неподвижный маховик. Чтобы он сдвинулся на долю сантиметров, мы прилагаем усилия, не останавливаясь ни на секунду. Еще чуть-чуть. Еще чуть-чуть. И маховик медленно раскручивается. Если мы продолжаем прилагать те же усилия, скорость вращения становится выше. И наступает момент, когда маховик вращается сам по себе без усилий извне.

Вопрос не в самосовершенствовании. Ценность осознания состоит в том, что ты:

• можешь делать выбор и менять обстоятельства;
• понимаешь, что у каждого выбора есть цена и удовольствие, и, поэтому становишься реалистичным в выборе и отвечаешь за действия;
• совершив выбор, следуешь ему без сожалений и страха;
• управляешь ресурсами: недостаток и трудность в одном ресурсе – это шанс улучшить и возобновить другой ресурс;
• понимаешь, что чем тратить энергию на жалость и поиск причин во внешних обстоятельствах и людях, лучше отвечать за собственную текущую жизнь.

Мы в насТРОЕ нии, если ТРОЕ – тело , ум и душа – в согласии и в сотрудничестве. Мы рассТРОЕ ны, если тело, ум и душа бегут в противоположные стороны или перетягивают каждый одеяло на себя.

Когда мы осознанно управляем потенциалом, мы владеем собой и ощущаем невероятный прилив энергии, чтобы естественно реализовать себя во внешнем мире и реагировать при наступлении событий в жизни.

Когда мы полагаемся только на саморегулирование, при наступлении событий в разрез ожидаемых нами – энергия уходит на локальные внутренние диалоги ума и дискомфортное состояние души и тела, или направляется для вывода организма из стресса.

Тело, как все материальное, смертно. Про это говорят все философы Древней Греции. Другой вопрос, какие особенности имеет тело, ведь философы понимали его по-разному. Их волновало проблема тела, потому что она непосредственно касалось души.

Можно разделить всех философов условно на четыре группы:

1) Тело, как зло, или тело стоит ниже души (Гераклит, Сократ, Платон, Плотин).

2) Тело эквивалентно душе (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Парменид, Демокрит, эпикурейцы).

3) Тело, как некоторая польза для души (Аристотель, Пифагор).

4) Это теории, которые можно отнести к несколько пунктам (Эмпедокл, Анаксагор, стоики).

Начнем с первого пункта. Гераклит, считал самой тонкой и нежной материей огонь, и она символ мудрости. Тело, в котором собрано семьдесят пять процентов воды, портило душу. По Гераклиту, более глупый человек, если он толстый, и в нем находится много воды. Или разумный более старый человек, чем молодой. Есть еще один пункт, это источник познания, и чувственное познание ценилось более низко, чем разумное. Чем больше огня, тем лучше, а тело только сдерживает этот Вечный Логос. Можно сказать, что Гераклит не особо любил тело, которое ограничивает возможности души.

Сократа, мы будем объяснять через теорию Платона, ибо он более подробно рассказывает о теле. Платон пренебрежительно относился к телу, ведь материальная субстанция, и она никак не может быть выше души. Душа идеальная, тело - это всего лишь бутафория идеала. По Платону, душа томится в теле, хотя управляет телом, использует, как орудие. Тело оскверняет душу всевозможными аффектами и пороками. Если бы не материальные потребности, не нужно было воевать, страдать, грабить. Не было необходимости создавать всевозможные институты, которые сдерживают хаос. Жизнь стало бы на много проще, чем в данный момент она есть.

Плотин был согласен с Платоном, и ничего не сказал нового на счет тела.

Второй пункт. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Парменид считали душу и тело, как должное. Каждый выполнял свою функцию. Каждый из них отмечал, что душа и тело совершенно отличаются друг от другу, это две противоположности. Одна субстанция смертна, другая бессмертна. И это считалось само собой разумеющаяся. Наверное, еще изюминку добавлял панпсихизм, ибо душа находилась в органических объектах, но и в неорганических. Уже известный пример, много раз, упоминавшийся выше, где Фалес говорил, что душу имеют даже магнит и янтарь. По этому примеру тело можно считать, как вакуум, который заполняется воздухом, первородной субстанцией, водой, землей и огнем.

Демокрит и эпикурейцы считали тело, как и душу, материальной и смертной. Эти две субстанции состоят из атомов, просто у души более маленькие и круглые атомы. Тело и душа находятся на одном уровне, ибо почти ничем не отличаются. Отличаются плотность, весом и движением. Тело более плотное, и вес у нее больше. Атомы менее подвижны, чем у души. Отличие тело от души, именно душа ловит образы (эйдолы), тело по большому счету, не играет никакого значение в познавании. Эпикурейцы абсолютно согласны с Демокритом.

Третий пункт. Аристотель, как никто другой ценил тело и душу одинаково. Он говорил, что тело без души не мыслимо, и душа без тела. Именно душа делало тело живым. Тело - это инструмент для души, без которого никак не обойтись. Душа - это сущность естественного тела. Тело и душа существует гармонично. Чтобы выжить в окружающей среде, им нужно соединить свои усилия. Пример: Возьмем любой орган. Язык - это тело. Вкус - это душа. Отсутствие одного из этих компонентов, приведет к катастрофе все живое. Душа имеет три начала у Аристотеля, а тело одно. И кажется тело более сложный механизм, чем душа.

Прочтение теории Пифагора дает представление об уважение к телу. Три души находятся в отдельных физиологических органах, и уже оттуда идет управление самим телом. Душа питается кровь, а кровь в теле. Значит, тело поддерживают силы души для управления им самим.

Мозг выделяет семя, которое проходит весь организм и попадает в матку, производя там ихор. При этом в семени содержится горячий пар. Из влаги и крови образуется тело, а из пара - душа и чувства. Душа и чувства эквиваленты, это значит, что тело не виновато в страстях, хотя по Сократу, Платону и Плотину - это не так. Теория Пифагора чем-то схожа с теорией Аристотеля, особенно взаимодействие тела и души. Это здоровое сотрудничество. Число душ тоже сходится, и каждый из них считает, что душа разумная бессмертна, а все остальные смертны. Хотя Аристотель смеется над Пифагором, потому что тот называет душу числом, но их теории схожи по мотивам, что душа без тела ничто, и тело без души.

Четвертый пункт. Это философы, которые не могли полностью определить свое отношение к телу. Например: Эмпедокл называет тело тюрьмой, в которую заталкивает в нее демон. Но тут же говорит, что душа без тела не имеет силы в этом мире. Душа - божественная, идеальная и бессмертная, но тело помогает творить в этом мире, преобразовывать и познавать.

По Анаксагору, который говорил, что ум имеет два начала телесное и бестелесное. Душа - это и есть ум, и ему лучше быть не связанным с телом. Хотя тут же говорит, что преимущество человека над животным, и почему именно он правит над природой, это, потому что у него есть руки. А руки - это часть тела. Тогда именно по этому мы познаем окружающий мир и правим, потому что тело помогает, ибо, по Анаксагору, только из-за этого мы отличаемся от животных.

Стоики - это течение менялось, и взгляд на душу и тело тоже менялось. В начале согласие было с теорией Гераклита, где говорилось, что тело - это зло. Правда, имея восемь душ, и пять из них отвечают за ощущения, то напрашивает вопрос, что тело, хоть и смертно, но полезно для познавания окружающего мира. Здесь можно проследить Аристотеля, когда он доказывал, что душа и тело неразделимы, на примере глаза. Еще они говорили, что в семени человека есть частички души. Значит, это выделение необходимо для создания жизни, и можно сказать, что она божественна. Ранние стоики говорили, что душа смертна, тем самым приравнивали душу к телу. Другие говорили, что душа бессмертна, и здесь опирались на теорию Платона. По нему четко сказано, что тело зло, и только мешает идеалистическому существованию души. Зенон говорил, что надо бороться со страстями, но страсти - это неправильное движение души. Он прямо говорит, что проблемы не в теле, а в душе.

Болезнь нарушает связь с телом. Об этом говорил еще Демокрит. Сон или в трансе отсутствует душа на время, со смертью навсегда. Почти все философы объясняли изменение состояние человека это какие-то изменение или нарушение связи между телом и душой.

1. Позвоночный столб, columna vertebralis. Рис. А. la. Позвонок, vertebra.
2. Позвоночный канал, canalis vertebralis. Образуется позвоночными отверстиями. Содержит спинной мозг. Рис. Б.
3. Тело позвонка, corpus vertebrae (vertebrale). Рис. Б, В, Г. За. Межпозвоночная поверхность, fades intervertebralis. Поверхность тела позвонка, обращенная к соседнему позвонку. Рис. Б. 36. Кольцевой апофиз (эпифиз), apophysis anularis. Костный выступ в виде кольца, расположенный на верхней и нижней поверхностях тела позвонка. Является вторичным центром окостенения. Рис. Б.
4. Дуга позвонка, arcus vertebrae (vertebralis). Ограничивает позвоночное отверстие сзади и с боков. Рис. В, Г.
5. Ножка дуги позвонка, реdieulus arcus vertebrae. Часть дуги между телом и поперечным отростком. Рис. Б, Г.
6. Пластинка дуги позвон ка, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Часть дуги между поперечным и остистым отростками. Рис. В. 6а. Нейроцентральное соединение neurocentralis. Находится между центрами окостенения в нейральных дужках и теле позвонка. Выявляется у плодов и детей раннего возраста. Рис. Г.
7. Межпозвоночное отверстие, foramen intervertebral. Ограничено верхней и нижней позвоночными вырезками, телом позвонка и межпозвоночным диском. Содержит спинномозговой нерв и мелкие сосуды. Рис. А, Б.
8. Верхняя позвоночная вырезка, incisura vertebralis superior. Вырезка на верхнем крае ножки дуги позвонка. Рис. Б.
9. Нижняя позвоночная вырезка, incisura vertebralis inferior. Вырезка на нижнем крае ножки дуги позвонка. Рис. Б.
10. Позвоночное отверстие, foramen vertebrate. Ограничено дугой и телом позвонка. Отверстия всех позвонков составляют позвоночный канал. Рис. В, Г.
11. Остистый отросток, processus spinosus. У 2 — 4 шейных позвонков остистые отростки раздвоены. Рис. Б, В, Г.
12. Поперечный отросток, processus transversa. Рис Е.
13. Реберный отросток, processus costalis. Поперечный отросток поясничного позвонка. Аналог рудиментарного ребра. Рис. Г.
14. Верхний суставной отросток, processus articularis (zygapophysis) superior. Расположен на дуге позвонка, направлен вверх. Рис. Б, В, Г.
15. Нижний суставной отросток, processus articularis (zygapophysis) inferior. Расположен на дуге позвонка и направлен вниз. Рис. Б, В.
16. Шейные позвонки, vertebrae cervicales. В состав шейного отдела позвоночного столба входят семь позвонков (С1 — С7). Рис. А.
17. Крючок тела, uncus corporis. Направленный вверх крючковидный отросток, расположенный вдоль латерального края тел шейных позвонков. Пролиферация костной ткани в этом месте может вызвать сдавление спинномозгового нерва. Рис. В.
18. Отверстие поперечного отростка, foramen tram. ersarium. Расположено в поперечных отростках шейных позвонков. Содержит позвоночную артерию и вену. Рис. В.
19. Передний бугорок, tuberculum anterius. Возвышение на поперечных отростках С2-7, направленное вперед, которое служит местом прикрепления мыши. Рис. В.
20. Задний бугорок, tuberculum posterius. Возвышение на поперечных отростках С2-7, направленное назад, которое служит местом прикрепления мышц. Рис. В.
21. Сонный бугорок, tuberculum caroticum. Передний бугорок Сб. Рис. А.
22. Борозда спинномозгового нерва, sulcus n.spinalis. Расположена на поперечных отростках СЗ-7. В ней проходит спинномозговой нерв. Рис. В.
23. Выступающий позвонок, vertebra prominens (СП). Седьмой шейный позвонок, имеющий самый длинный остистый отросток (в 70% случаев). Рис. А.
24. Грудные позвонки, vertebrae thoracicae. В состав грудного отдела позвоночного столба входят двенадцать позвонков (Т1 — 12). Рис. А.
25. Верхняя реберная ямка, fovea costalis superior. Расположена на теле позвонка выше ножки дуги. Служит для сочленения с головкой ребра. Рис. Б.
26. Нижних реберная ямка, fovea costalis inferior. Расположена на теле позвонка ниже ножки дуги. Служит для сочленения с головкой ребра. Рис. Б.
27. Реберная ямка поперечного отростка, fovea costalis processus transversi. Суставная поверхность для сочленения с бугорком ребра, расположенная на поперечном отростке позвонка. Рис. Б.
28. Поясничные позвонки, vertebrae lumbales (lumbares). В состав поясничного отдела позвоночного столба входят пять позвонков (L1 — 5). Рис. А.
29. Добавочный отросток, processus accessorius (vertebrarum lumbalium). Рудимент поперечного отростка поясничных позвонков. Отходит от основания реберного отростка и направлен назад. Рис. Г.
30. Сосцевидный отросток, processus mamillaris. Рудиментарный отросток поясничных позвонков. Отходит от заднего края верхнего суставного отростка и направлен назад. Рис. Г.